跳耀花鼓

道路橋樑上的裝置藝術

　　花鼓陣，一般都稱為「跳鼓陣」、也稱「大鼓花」、「鼓花陣」、「大鼓弄」，是臺灣民間最具活力與動感的一種陣頭，以打擊鑼鼓和奔跑跳耀為主，注重隊伍的團隊步伐、演出身段和整齊劃一動作來做為表演型態的民俗技藝，也是農村的傳統文化之一。

　　就文獻資料來看，已很難找到跳鼓陣的淵源，不過許多文史研究者依其表演形態，懷疑它和福建的「大鼓涼傘舞」有關，但民間卻較偏好它是由鄭成功練兵比武演變而來。

　　話說三百多年前，鄭成功從荷蘭人手中收復臺灣，矢志反清復明。為了整軍經武，他的軍隊每當演練搏擊技藝時，總有人在一旁撃鼓壯勢助威，增加比武的氣氛。後來清兵入臺，許多不甘臣服清廷的部將志士，紛紛隱入鄉間農村從事耕讀，閒暇時則以昔日軍中鼓樂改編成為「跳鼓」，教導鄉鄰做為農村娛樂。於是，比武大會消失了，轉變成『鬥熱鬧』的助興節目。並且，花鼓陣也跟廟會活動結合在一起，成為民間迎神賽會藝陣之一。

　　花鼓陣最早出現於文獻典籍上的記載，應是由吳新榮等人所編纂的《臺南縣志》，根據書中描述：「表演時，兩人一對手，一人持涼傘，一人抱大鼓，涼傘打迴旋，大鼓雙面打，邊打邊舞；另有打鑼手三、四人圍住大鼓，邊打邊舞之。其狀天真浪漫，爽然欲醉，又名弄鼓花。」這種兩人同時分立兩側後再穿越下一位表演型態，即稱為「對面穿」。隊員再行進、後退、穿越、移位的同時，亦必須不停跳耀或擺動身段，形成充滿節奏與動作身段美感的表演陣勢，這也就是「花鼓陣」名稱的由來。

　　事實上，《臺南縣志》所描述的表演情景，和現今的跳鼓陣形式已有相當程度的差異。本省民間最早期的跳鼓陣，如果按照書中所描述的情形，參加演出的人數尚不到十個人，若以大廍花鼓陣的組織型態共需十六、七人來加以對照，很明顯看出目前花鼓陣的成員不僅大幅增加，隊員演出時所使用的器具，除了鑼鼓、傘旗外，又增加了鈸和頭旗，而且頭旗還居於領隊的重要地位，儼然有如整支花鼓陣隊伍的統御靈魂。